El Día de Brujas invade Buenos Aires.

Cuando yo era chico, “halloween” o el “día de brujas” no era más que algo loco que se veía en las series norteamericanas de TV. Los chicos salían a pedir “dulce o truco” (traducción literal de “trick or treat”), y era escena para tanta película de terror o capítulo de misterio que uno no puede llevar ni la cuenta.

Si le preguntábamos a nuestros padres, lo más probable es que nos contestaran “es una costumbre de Estados Unidos”. Acá no se celebraba ni de lejos. Así que ahí quedaba todo.

La globalización (en este caso un nombre simpático para la “penetración cultural”), sin embargo, nos está trayendo cada vez más a estas costas ribereñas del sur del continente éste y otros “festejos” (San Valentín me viene a la mente). Claro que la versión que nos llega es la más comercial y espiritualmente vacía.

Las raíces de la festividad.

Vamos a empezar por el principio, y por partes jejeje. Halloween es una festividad primariamente anglosajona. Tiene sus raíces en una festividad celta (de tiempos pre cristianos) que actualmente denominamos “Samhain” (se pronuncia “sawín” o “souín”). Esta festividad ocurría al final del verano en Europa Occidental y en las Islas Británicas, en los alrededores del 31 de octubre de nuestro calendario.

El año celta (tanto secular como ceremonial) se dividía en dos secciones, y Samhain era el momento en que se pasaba de la etapa “luminosa” a la “oscura” del año. Para los celtas de Irlanda, Gales y buena parte del continente europeo, el día de Samhain era el primer día del año (Samhain significa, entre otras cosas “fin del verano”).

Samhain es uno de los festivales agrícolas europeos, y señala en el calendario la recogida de la última cosecha. En este sentido también coincidía con festividades romanas, griegas y de muchas otras culturas.

Ahora, aparte de agradecer y de servir como excusa para disfrutar de los frutos de la cosecha, Samhain era también considerado un “festival de los muertos”. Los celtas siempre asignaron importancia al mundo de los espíritus. Tanto humanos como “naturales”. En la noche de Samhain, se dice que “el velo” que separa a los vivos de los muertos es muy tenue. Es por esto que también es una festividad de remembranza para con aquellos que ya no están entre nosotros, y una ocasión de elaborados rituales para espantar a los “malos espíritus”, que esta noche están muy cerca del mundo material. Casi siempre grandes fuegos tenían lugar central en este aspecto de la fiesta.

También era una excelente oportunidad para practicar la adivinación, para saber “con ayuda de los del otro lado”, lo que el porvenir nos trae.

Dado que el invierno ya estaba “ahí nomás”, en varias zonas en Samhain se sacrificaban a los animales que no iban a poder mantenerse durante éste. Se almacenaban los granos y se preparaban los campos para la larga y fría noche de la mitad oscura del año.

Cristianización.

Como con todas las celebraciones “nativas”, cuando el Cristianismo empezó a pisar fuerte en Europa, esta fiesta fue “transformada” (alrededor de los  siglos VI a VIII). Las festividades cristianas elegidas para este particular momento son el “Día de Todos los Santos” (All Hallows) el 1ro. de Noviembre y la “Conmemoración de los Fieles Difuntos”. Los padres de la Cristiandad trataron de quitarle ese gusto pagano a las fiestas, convirtiéndolas en Solemnidades (y en algunos países Día de Obligación) del calendario Litúrgico, enfocándose más en el lado oscuro y de recogimiento que en la parte expansiva y si se quiere “alegre” de la festividad original.

Secularización.

Conforme la sociedad se alejó de la religión como eje fundamental de la vida, muchos de los símbolos de la celebración de “la víspera del Día de Todos los Santos” (“All Hallows Even(ning)”, luego “Hallowe’en) fueron perdiendo asociación con sus significados originales. Las máscaras y disfraces, que servían para ahuyentar a los malos espíritus se convirtieron en fuente de diversión, por ejemplo. Así como la práctica de pedir comida puerta a puerta (que en otra época daba sustento a familias pobres, que a cambio orarían por los muertos en la fiesta de los difuntos el 2 de Noviembre), las calabazas y los motivos alusivos a la muerte se convirtieron todas en excusas para celebrar.

El Día de Brujas.

Claro está que la siguiente vuelta de tuerca es convertir la fiesta en una oportunidad para vender disfraces  y mercadería. Y acá es donde Halloween empieza a parecerse a la Navidad, con el Gordo Papá Noel en colores de marca de gaseosa nos espera en todos los shoppings. Esta vez son las fiestas de brujas, el alquiler de disfraces y seguro que pronto nuestros comerciantes se las van a ingeniar para sacarle más el jugo a la fiesta importada.

Los paganos de hoy no olvidamos a Samhain.

Si bien para el común de la gente moderna la antigua celebración de Samhain no tiene mucho sentido, para algunos de nosotros aún conserva buena parte de su importancia original. En algunas religiones neo paganas, entre las que se cuenta la Wicca (mi religión), Samhain es una de las fiestas más importantes de nuestro calendario. Muchos la celebramos como una expresión moderna de su antiguo significado. A nuestra propia manera, pero respetando las raíces. Algunos a puertas cerradas, otros en público.

Para mi, en particular, Samhain es muy importante. Ofrece una chance casi única de reconectar con aquellos que ya no están en mi vida, pero que han sido fundamentales para que yo esté donde hoy estoy. Así como lo era para los celtas de tiempo atrás, en la Wicca, Samhain es el comienzo del ciclo litúrgico anual.

Cuando tenía dónde, siempre me las ingeniaba para celebrar esta fecha: comida abundante, la casa decorada con los colores de la ocasión, con velas negras y violetas iluminando los ambientes, todas prendidas de una gran hoguera en el espacio ritual.

Samhain, y su celebración gemela del otro lado del año, Beltaine, son momentos donde es particularmente propicio dedicarle tiempo a la adivinación (entre los muchos otros temas que son propios de cada festividad).

Fiestas “de calendario” vs. fiestas estacionales.

En Wicca, así como en buena parte de las religiones paganas, el significado de las fiestas y celebraciones está íntimamente relacionado con los ciclos de la naturaleza (Samhain es una festividad de cosecha ¿se acuerdan?). No celebramos algo símplemente porque la fecha “cae” ahí. Las celebraciones son expresión de nuestro lugar en los ciclos en los que tomamos parte. En este caso, se trata del ciclo solar, que determina las estaciones y los momentos de crecimiento, maduración y cosecha.

Poco sentido tiene para nosotros celebrar la última cosecha, cuando en nuestro lugar de residencia recién entramos en la etapa de crecimiento. Camino al verano escaso valor tendría celebrar su fin.

El problema radica en que los celtas, los romanos, los griegos y casi todos los otros pueblos de los que se nutre la simbología y mitología del paganismo moderno son pueblos del hemisferio norte. Esto es muy marcado en la Wicca, una religión de origen inglés con fuertes raíces celtas. La respuesta es que los que vivimos del otro lado del ecuador, tenemos que adecuar las fechas a nuestro propio lugar en el ciclo solar.

Es por esto que para nosotros, Samhain queda cerca del 1ro. de Mayo (que por suerte es feriado en Argentina ), y la fiesta que celebramos en los alrededores del 1ro. de Noviembre es Beltane, una fiesta de luz y verano.

Nos pasa algo parecido con la Navidad (Solsticio de Invierno, para nosotros cerca del 21 de Junio y no el 25 de diciembre), Ostara (equinocio de Primavera, del que la Pascua obtiene parte de su significado, celebramos en Septiembre en vez de en Marzo) y otras tantas fiestas.

Comercialización y penetración cultural vs. espiritualidad.

Así como el pobre señor vestido de colores de gaseosa cola no tiene nada que ver con el verdadero significado espiritual de la Navidad en el Cristianismo, los esqueletos de plástico y fiestas de halloween importadas tienen poco que ver con el significado espiritual de la fiesta de Samhain (o con las celebraciones cristianas que les corresponden por calendario).

Conservar el valor espiritual de la celebración, darle el lugar a que sea la experiencia transformadora que debe ser, es en gran medida nuestra responsabilidad individual, dentro de cada una de nuestras creencias. Las familias necesitan de los regalos de navidad y las cenas, los fuegos artificiales, etc. En unos años, “necesitaremos” (?) de los “trucos o dulces” en disfraz tal vez. Pero eso no es lo que realmente importa, ¿no?.

Les dejo un saludo. Bendiciones y un feliz Samhain a mis hermanos del norte… y un feliz y fértil Beltaine a mis hermanos más cercanos de estas latitudes.

Algunos días atrás compartí con uds. mis sentimientos, al decirle “adiós” a Angie. Les conté acerca de la increíble fuerza que la amistad y el amor pueden ejercer en esos momentos. Mi balance del año estuvo teñido de las emociones fuertes, profundas, de esos días.

Uno reflexiona sobre la vida, sobre el final de la vida corporal, sobre los amigos, los afectos, etc. Pero no estamos más cerca de poder evitar el sentimiento de dolor y de pérdida, cuando un amigo “se va”.

Aún cuando sea un amigo al que uno no ve por cierto tiempo.

Malas noticias.

Era primero de año a la mañana. Mi día aparentaba apacible… ir a la casa de Tamara, como casi todas las semanas. Con todo lo que vino tras la partida de Angie, y mi papel como administrador del blog, me hice un rato para mirar los mails.

Cómo algunos de uds. saben, mi tiempo online no es mucho últimamente, así que no siempre me puedo dar el “lujo” de leer todos los mails en tiempo y forma.

Nunca miro la cuenta de hotmail… es como un disipador de spam para la Internet, así que suelo evitarla. Por alguna causa ese día  decidí que mejor le daba una mirada de todas formas.

Y había (entre 900 mails, mayormente basura), uno de algunas horas antes… Esmeralda me cuenta en cuatro líneas una noticia terrible: otra de mis amigas había muerto.

Historia.

En un pasado que es lejano en la mente, pero que son sólo unos años en los papeles, yo estaba pasando por una crisis terrible. Habiendo perdido casi todo, mi alma buscaba una respuesta. Esa respuesta resultó ser el Paganismo, pero yo no lo sabía entonces.

No es sencillo dar los primeros pasos en este camino. Hay mucha fantasía. Hay mucho chanta dando vueltas. Y hay mucha soledad. El camino de crecimiento de un pagano es fundamentalmente un sendero personal, que requiere una dedicación muy profunda.

En el momento indicado, cuando la búsqueda alcanzó el nivel de seriedad adecuado, hubo alguien que agarró mi mano, y respondió a mi pedido de ayuda y de guía. De alguna forma, se que le debo una buena parte de lo que soy ahora a ese tiempo que pasé aprendiendo con ella.

Analía era más joven que yo. Pero tenía muchos más años que yo en este camino. Tenía tambien una voluntad ferrea, y un caracter casi tan explosivo. Nunca aceptó que la llamara “maestra”, pero ese era el rol que cumplía. A fuerza de trabajo duro, de rituales, de práctica, de comentarios filosos y directos…. pero sobre todo de dedicación, logró que yo entendiera. Logró que yo aprendiera cómo transformar una búsqueda enmascarada como una pregunta en un camino de vida.

No era “suave”, le gustaba jugar con la tensión en las relaciones. Y no era perfecta… pero era la persona justa, en el momento indicado para mi. Y sé que no solo para mi… en los diferentes grupos que luego coordinamos juntos, muchos dieron su primer vistazo en el mundo de la magia.

Yo se lo dije… más de una vez… pero no creo que nunca haya comprendido lo mucho que hizo por mi.

Pero con los años los chicos crecen. Y los aprendices inquietos encuentran su propio camino. Y los maestros que no gustan del título también eligen su propio camino.

Así que ella siguió el suyo, y yo seguí por el mío… una mezcla sutil y no del todo ortodoxa entre la Alta Magia y el ritual sencillo y ecléctico de la Wicca moderna. Nos escribimos de tanto en tanto. Nos perdíamos, y cada tanto volvíamos a cruzar algunas líneas por este mismo cyberespacio que alguna vez nos había juntado.

Esta vez, hacía un año y medio que no sabía de ella.

Pérdida.

Dicen que puede haber sido mala praxis. Que mucho tuvo que ver su caótica vida familiar. Lo que siento es que tal vez estaba muy sola.

En uno de sus últimos mails, me había dicho “lo que mas lamento de los últimos años es quizas haberme alejado del círculo de mis amistades y especialmente del ámbito Pagano”… Somos tan pocos en esta Ciudad tan enorme… y tan “jovenes” espiritualmente hablando, que solemos perdernos entre nosotros.

Por lo que se, murió sólo con su hermana a su lado. Y luego un velorio “tradicional” (es decir, la clásica reunión “católica” llena de llantos). Ojalá su Maestra de tantos años, Julia, haya estado ahí, pero la verdad es que no lo se.

Deja tres hijos en este mundo… a su hermana y a su madre, y una pareja.

Oscuridad.

Yo enfrenté la visión de la Muerte algunas veces ya. Mi sensibilidad espiritual ya “sabe” cómo se siente el perder a alguien, y lo que viene después energéticamente. Pero nunca había visto tal Oscuridad. Dolor. Lo abrupto.  Es como estar rodeado de niebla impenetrable, fría e informe.

La sensación que me llega es la de “perder pie” en un océano enorme sin costas ni bordes. Sin poder elevarse por uno mismo, pero sabiendo que la salida esta ahí.

Contrastes.

Muy distinto de la partida de Angie… tan llena de luz y rodeada de sus afectos. No sólo su “alma” se movía más libremente, sino que fue ayudada por todos nosotros… casi como un globo que se elevaba sumergido en una luz dorada y cálida.

Dolor.

La pérdida desafía mi entendimiento. Y duele. MUCHO. Tres amigos. En tres años. Dos en un mes. Estos últimos, gente más joven que yo… con vidas completas aún esperándoles.

Una parte de mi quiere hundirse y descansar “en el fondo”. Pero no puedo. Cómo le decía a Tamara ayer: no puedo. No quiero. El dolo, la pérdida. Tengo que expresarlos. Tengo que convertirlos en algo. No puedo “caer”. Se que no voy a poder levantarme si lo hago.

Sublimación.

En química, se llama “sublimación” al cambio de estado entre vapor y sólido, sin pasar por lo líquido. Es una palabra que tiene origen en la Alquimia, donde es una de las doce transformaciones básicas, donde implicaba la purificación de un cuerpo (o una fuerza) por medio de un cambio de estado entre dos opuestos, sin pasar por le intermedio, regido por el signo de Libra (los opuestos en balance).

En la piscología moderna, la sublimación es un proceso por el cual se transforma la libido en formas socialmente aceptables de manifestación. Más generalmente, habla de la transformación de energía psíquica que emana de un conflicto o una necesidad en una tarea positiva, creativa. Muchas veces se ve en los artistas.

Ambos procesos, el químico y el psicológico, son manifestaciones del mismo tipo de transformación. Esotéricamente, la sublimación es un modo de transformar cualidades, fuerzas y energías. Yo se que lo hago constantemente… como buen Escorpiano, a veces me “sobra” cierto tipo de estímulo o energía y es ahí cuando me siento a escribir.

Este es un caso parecido… me “sobra” dolor. Me “sobra”  pérdida. Me “sobra” la desolación de no entender cómo gente tan brillante y tan importante se fue, sin poder siquiera decirles “adiós”.

Tengo que expresarlo. Tengo que dejarlo salir. No sólo en las lágrimas, que esas también hay, obvio… sino en palabras, en acciones.

El sol es más oscuro que hace unos días… pero es más claro y brillante que lo que hubiera sido si ellos no hubieran estado ahí. Yo no sería quien soy si ellos no hubieran estado ahí.

Maxi, Angie, Ana… no quiero que la lista siga creciendo. Quiero elevar mi espíritu en un encantamiento que les llegue hasta el alma, y sepan que los extraño, y que siempre voy a estar agradecido.

Qué loco que todo esto pase cuando estoy casi “preso” esotéricamente en la casa de mi familia materna, sin poder realmente dar rienda suelta a la magia ritual.

Tal vez sea lo que tengo que aprender.

Sublime, Mago…. que la vida es corta.

De las cenizas…

…puede aún renacer el Fenix.

En unas horas salgo de vacaciones. Una semana de camping. Espero que de paz. Es hora de ver la vida nuevamente con otros ojos.

Abrazos para todos/as!

Hoy traigo al blog uno de mis artículos básicos… podríamos decir que es la primera “publicación simultanea” con “Words of Magick“, mi blog esotérico.

Se trata de uno de esos artículos a los que uno vuelve cada tanto… trata sobre la naturaleza de la magia, sobre la naturaleza de los magos, y sobre algunas de las consecuencias que vienen con ir por este camino.

¿Debería haber tomado la píldora azul?

Por Pablo M. Dotro, The Mage of the Many Shadows
<wizard@elysium.com.ar>
Rev. 1.0.1 (Basada en la ver. 1.0.0 en inglés)

Una de las cualidades que definen a aquellos quienes decidimos tomar el camino de la Magia o la brujería es el profundo deseo de entender. De cierta forma, estamos continuamente intentando expandir nuestra conciencia, intentando ver más allá de la superficie… “más allá del Velo”. Algunos lo hacen intuitivamente, de un modo holístico y “gestáltico”, mientras que otros tendemos a hacia una búsqueda estructurada de patrones y relaciones. Pero lo esencial es que todos buscamos la verdad subyacente que suponemos existe detrás de todas las manifestaciones físicas del Universo. Los pensadores herméticos hablan de “El Todo”, otras escuelas místicas tienen diferentes nombres para ello. Pero todos asumimos que hay algo detrás, algo que es “real”, por debajo de todas las manifestaciones superficiales y efímeras de nuestro mundo sensual.

¿Cómo es que esta creencia se traduce en nuestra vida? Toma muchas formas, pero creo que una de las más comunes es un tipo de conciencia. Aquellos que hemos tomado los primeros pasos dentro de la magia, la brujería o el trabajo energético tendemos a compartir algunas pocas premisas que nos diferencian sutilmente de las personas “comunes”. Una de ellas es la creencia total en la causalidad (ésta puede tomar muchas formas, pero la mayoría de nosotros no creemos en fenómenos inexplicables o acausales). Otra es la creencia firme de que nada en el Universo se encuentra aislado… todo se halla conectado. Todas estas ideas juegan de forma extraña con nuestra conciencia… a menudo derivando en que uno encuentra un propósito. El simplemente actuar en consecuencia directa con nuestra educación, genética y entorno es algo que desaparece, en cambio nos hacemos concientes de que nuestro destino está en nuestras manos. Decir que esto no es tan fácil como suena es realmente subestimar su significado, pero ese será un tema para otro ensayo.

El punto clave es que aquellos de nosotros con una atracción natural hacia las artes mágicas sentimos dentro de nosotros mismos los sutiles patrones de la Naturaleza. Se manifiesta de forma diferente en cada uno de nosotros, pero usualmente toma la forma de una afilada intuición, inusual autoconciencia y un entendimiento holístico de nuestro entorno… invocando uno de los clichés de “Matrix”, sentimos que hemos “tomado la píldora roja”, y hemos despertado fuera de la así llamada conciencia normal.

La mayoría de nosotros hemos vivido, en algún punto de nuestra existencia, un momento con semejanzas a un punto de quiebre, una decisión… una elección. Pero aún esa elección es una ilusión (los fanáticos de “Matrix” dirían: la elección ya estaba tomada)… la mayoría de nosotros habría despertado a este estado de todas formas. Aún si hubiéramos elegido rechazar nuestro “don”. Es algo que de alguna forma conocíamos desde el comienzo, una conciencia creciente que nos separa de nuestro entorno humano inmediato.

Como todas las cosas, esto tiene consecuencias. Una de las mayores de ellas es la delusión de poder. Hallamos que la realidad de nuestros sentidos es una cosa plástica (en particular si uno se acostumbra a la usar “magia práctica”)… nada es realmente real. Todo puede ser modelado con el uso apropiado de la Voluntad (diferentes escuelas pueden usar diferentes nombres, el concepto es el mismo). Esto puede, en efecto, hacernos sentir por encima del resto del universo. En vez de ser parte de un todo, sentimos  que podemos dominar la realidad de acuerdo a nuestros deseos. Este es un peligro real e inmediato. Y es uno que, por regla general, no estamos listos para enfrentar cuando lo encontramos. Mucho ha sido escrito sobre estos temas, y los ensayos “The Price of Magick” y “Groups, or the nature of the beast“, ambos por Barry Walker son excelentes lecturas introductorias recomendadas acerca de este tema.

Otra consecuencia es que el cambio en la conciencia es irreversible. Esta conciencia extendida nos acerca mucho a las sutiles relaciones del Universo, brindándonos un cúmulo de información y un acceso directo a ella. Pero puede no gustarnos lo que veamos. Esto es particularmente importante cuando tratamos con la naturaleza humana y en nuestra interacción con otros seres humanos.

Puedes, en algunas instancias, ver a través de las actitudes y palabras, obteniendo una sensación directa de la naturaleza real tanto de ti mismo como de los otros. Esto trae dos problemas (por los menos dos…). Uno relacionado con lo que expresé con anterioridad acerca de la delusión de poder, delirios de grandeza. Somos humanos, y nos equivocamos. Pero más aún, el don y el beneficio de esta conciencia expandida es filtrada (sobre todo en las primeras etapas) por el ego, y por ello no podemos realmente confiar en ella. Podemos, por ejemplo, en algunas instancias obtener imágenes muy precisas de “la verdad”, al mismo tiempo que en otras ocasiones somos excepcionalmente ciegos a esa misma verdad. ¿Cómo saber cuando eso ocurre? Ese el problema. Usualmente no se puede. Lo descubres de la manera difícil. Y si deliras creyendo que estás siempre en lo correcto acerca de todas las cosas, el Universo en si tiene una tendencia muy marcada a mostrarte lo equivocado que estás… usualmente también de la manera difícil.

Eso fue acerca de las delusiones de poder… pero como había advertido con anterioridad, esta no es la única consecuencia o peligro de la conciencia extendida. Hay un peligro mucho más sutil que viene aparejado con ver demasiado. Puede no gustarte lo que veas. O puedes no comprenderlo. Esto es mucho más doloroso de lo que parece. Ocurre en diferentes aspectos de la vida, y está a menudo asociado con las primeras etapas del aprendizaje. Las ceremonias mágicas intentan unir los aspectos inferiores y superiores de la mente y el alma. Es como un tratamiento de shock que trae a la luz todos los feos complejos, características reprimidas e incertidumbres de cada uno de nosotros. Este tema es tratado en algunos textos sobre magia (por ejemplo, los libros de Israel Regardie “La Aurora Dorada” y “El Pilar Medio”; en “Iniciación y Muerte“, escrito por el adepto de la Aurora Dorada Tommy Westlund y puede verse en una forma algo oscura en varios de los textos de Aleister Crowley). Para lograr mantener nuestra sanidad mental, debemos dedicarnos absolutamente al pesado trabajo de aceptar y moldear estos aspectos ocultos de nuestro ser… convertirnos en amos de nuestra “sombra”, si les parece el término. Sólo una dedicación a este diligente trabajo, más a menudo de lo que podría pensarse con ayuda, nos permite permanecer “sanos”. Creo que huelga decir que no es un proceso fácil.

El punto al que me quiero referir es a que en muchos casos, somos demasiado perceptivos, obteniendo un insight profundo más allá del caos aparente. La intuición es poderosa… pero ¿qué ocurre cuando descubrimos algo que no queríamos conocer? En un mago, ese viejo dicho “la ignorancia es una bendición” tiende a invocar una sonrisita irónica. La mayoría de nosotros estamos orgulloso de nuestra percepción (algunos de nosotros aún demasiado orgullosos), pero creo que todos tenemos, en algún momento u otro, el deseo de haber vivido sin realmente saber nada, sin conciencia, sin esos pequeños vistazos a lo que se oculta tras el velo.

Este es a menudo un momento doloroso, aquel en el que uno desea ser simple una vez más. Pero el proceso es de un solo sentido, y una vez emprendido el camino, uno cambia irreversiblemente. Todo comienza a nivel del inconsciente, y para el momento en que el ego toma la decisión conciente, los cambios ya están bien encaminados. Desde ahí, ya hemos tomado la píldora roja, la matriz-realidad ya no es la misma para nosotros.

El sendero del mago, brujo o místico… nos lleva en un viaje más allá de la conciencia normal, un viaje en que uno debe confrontar sus demonios personales para tener éxito, un viaje que induce profundos cambios, y cristaliza esos cambios en un todo hermoso y brillante. Pero el proceso es dificultoso, a menudo comenzando en una forma bien alejada de la conciencia diaria, y cayendo uno en cuenta de ellos cuando nuestro ego toma conciencia de ello.

Quisiera aclarar que estas características que describo aquí como relacionadas con el Arte de la Magia no se hallan realmente restringidas a éste. De hecho, muchas personas sensibles las experimentan, sin dar jamás un paso más allá dentro del reino de la Magia. Cualquier nivel de conciencia extendida genera estas mismas características, aún si uno no está activamente buscando tomar el manto de practicante del Arte de la Magia.

Hay, sin embargo, una correlación. Casi sin excepción, los usuarios de magia dotados y habilidosos son sensibles, altamente conscientes de si mismos y de su entorno. Es a menudo el caso que esta misma sensibilidad sea la que los haya atraído hacia el sendero.

Lo que me llama la atención es la intensidad con la que todas estas cosas se hacen concientes de golpe. A medida que comenzamos nuestro camino, leemos acerca de esto en libros, escritos y textos introductorios. Si tenemos la suficiente suerte de tener a alguien que nos guíe, entonces seguramente recibiremos de esa persona la advertencia acerca de los peligros que conllevan nuestras acciones. Pero las palabras nunca son suficientes como para describirlo, y cuando comienzas a ser conciente de los cambios, estos ya se hallan encaminados… sólo ahí comenzamos a comprender. Muchas cosas en la magia son de esta forma, y es por eso que a algunos autores les gusta decir que se trata de una “disciplina que se experimenta”… algo que debes experimentar tu mismo para comprender adecuadamente, no algo acerca de lo que simplemente puedas leer.

¿Pero qué ocurre cuando “tomamos la píldora roja”? Es posible alejarse de la práctica activa de la magia (rituales, etc.) pero la conciencia expandida y la sensibilidad permanecen con uno por toda la vida. Para bien o para mal, somos cambiados por la experiencia, y no podemos volver atrás a una etapa previa de nuestras vidas.

Las consecuencias de extender nuestra conciencia pueden ser dolorosas, conflictivas, duras y muy bien pueden llevarnos a la desesperación… pero también pueden ser confortantes, llenas de amor y ser nuestro medio de avanzar hacia un nuevo nivel de conciencia. Es la aplicación, la actitud, la que marca la diferencia. Cuando los demonios atacan, deben ser repelidos con fuerza, deben ser comprendidos, nombrados, vencidos y debemos convertirlos en una parte constructiva del todo que es nuestra existencia.

El proceso de aprendizaje es una serie de encuentros como esos… períodos de oscuridad y de luz. En cada círculo, aprendes más, comprendes más y desatas nuevas profundidades tanto dentro como fuera de ti. Usando el lenguaje de la alquimia, transmutas tu alma desde la pesada y oscura materia al puro oro filosofal. Nada más y nada menos que eso.

Es peligroso, y a menudo doloroso, pero tal como dije, para algunos de nosotros, la opción ya fue tomada… ahora debemos comprenderla.

Mi consejo para ti, lector… si ya estás embarcado en esta travesía, no dudes en continuar dando lo más de ti, trabaja duro. Siempre. Es el único modo. Y tendrás éxito, sea cual sea el lugar hacia el que ese éxito te haya llevado en la vida. Si sólo estás interesado, o si estás leyendo esto y has llegado hasta aquí por curiosidad, espero haber sido capaz de proveerte un poco de entendimiento acerca de aquellos que por opción o por carácter son diferentes. Que las estrellas brillen siempre sobre todos nosotros.